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【王孫渡海】

溥心畬台灣絕世遺珍與博物館級雙璧

序言：亂世中的安身立命與靠山支柱

一九四九年，溥心畬帶著「舊王孫」的歷史印記渡海遷臺。在戰後物資匱乏與社會結
構重組的動盪歲月中，這位堅守傳統文人畫正脈的藝術家，面臨著前所未有的生存挑
戰。他之所以能在台灣延續其孤傲高潔的藝術生命，拒絕迎合流俗，實有賴於一個由
制度性權威 與 民間精神盟友 共同交織而成的堅實人脈網絡 。

朱家驊與江兆申構築了官方與學術的認可體系，而方震五則以雄厚的財力與江湖道
義，撐起了寒玉堂最私密的創作天空。這些人脈不僅為他提供了安身立命的土壤，更
催生了一批融合了感恩、自況與文化守護意涵的博物館級巨構 。

壹、法度之巔與丹砂神品：權威護持下的名品

1. 法度之巔：朱家驊、江兆申雙題．博物館級書譜巨卷

在溥儒的社交光譜頂端，往來皆是與其身份相匹配的文化高層。一九五二年所作 局部
的《臨孫過庭書譜》卷，便是在此背景下誕生的書法重寶。此作並非單純的臨帖
練習，而是溥儒藝術生命臻於化境時的自信展現。他在筆墨中展現了「意臨」的 6078
最高境界，將孫過庭原帖中奔放激越的情感，內化為溥家特有的從容與雅致 。透
過對結體的收束與中宮凝聚力的強化，他將唐人的法度進行了一次古典化的提煉， 溥儒 (1896－1963)
使字裡行間瀰漫著一種收放自如的貴族氣息 。技法上，他精準再現了切筆、藏鋒 朱家驊題引首
江兆申題簽
與露锋的千變萬化，並巧妙地將王羲之的秀潤筆意注入唐人骨架之中，達到「臨 臨孫過庭書譜
古不復古」的大家風範 。 手卷
1952年作
(書)水墨紙本 32 x 493 cm (題跋)水墨絹本 32 x 84.5 cm
此卷的非凡之處，更在於其承載了戰後台灣兩代文化權威的重量。引首乃中央研
究院元老 朱家驊 親筆題識。朱氏身為開國元勳與教育領袖，是溥儒來台後最重要 款識｜自題。(文不錄)。溥儒臨。壬辰七月連日小雨臨書譜以解寂聊。
的官方級友人，其題識不僅猶如歷史封印般確立了作品的顯赫來源，更象徵著他 鈐印三。溥儒。溥儒之印。西山逸士。半牀(床)紅豆。
朱家驊題引首。是真名士自風流。朱家驊。
在官方文化系統中為溥儒發聲 。裱褙則有故宮博物院前副院長 江兆申 之題簽。 題跋：朱家驊、江兆申 鈐印一。朱家驊印。
作為建立台灣書畫鑑定系統的學術泰斗，江兆申對此作的親筆定評，象徵著美術 題簽。溥儒先生臨書譜墨跡手卷。民國七十年五月江兆申重裝。
史學界對溥儒「文人畫傳統最後高峰」地位的再認可 。這卷書法匯聚了朱家驊的 朱家驊（1893－1963）與江兆申 鈐印一。江兆申印。
制度性支持與江兆申的學術性判準，使其價值超越了單純的筆墨範疇，成為鑑藏 （1925－ 1996）皆為書畫鑑賞 NTD : 800,000-1,600,000
家，為溥儒作品作題跋者具高度
家眼中流傳有序、可遇不可求的博物館級文獻 。 文獻價值。 CNY : 160,000-320,000

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