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吳昌碩(1844-1927)
NT$400,000 – NT$800,000
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于右任(1879-1964)
NT$600,000 – NT$1,200,000
吳昌碩(1844-1927)
NT$2,600,000 – NT$5,200,000
同一名家上款
L5304 吳昌碩(1844-1927);硃砂貝葉經佛偈
硃砂貝葉經 鏡片 1921年作 48x5.5cmx21
釋文
百福自莊嚴。住一切智樹。而行慈悲心。入不二灋門。無上慧堅固。持我到彼岸。普雨潤大地。悲心救世間。常行大慈心。得佛智慧光。圓滿法界月。大慈念一切。阿彌陀佛,老缶。慧眼見一切。妙音滿十方。度脫眾生海。圓滿無上悲。利一切世間。而無眾生想。慧光照十方。
款識
自題。寒雲仁兄出示貝葉經藏片廿幀,辛酉佛日,安吉吳昌碩敬書。鈐印二十一,俊卿之印(4鈐)、吳俊之印(6鈐)、吳昌石(9鈐)、倉碩(3鈐)。
名家珍藏(上款人)
寒雲仁兄:民國翩翩佳公子,收藏大家袁克文(1890—1922)享年四十二歲。他信佛,取名陀曠,又名覺曠,甚至為梅真夫人及諸侍姬,都取了法名,治一佛印,刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字,又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞,常主持集雲宗壇,在沙盤中作龍蛇舞,無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契,一時名流,皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上,他視為至寶,拓印在日記中。
分類: 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
標籤: 吳昌碩, 2023藝流秋拍, 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
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吳昌碩(1844-1927)/潘天壽(1897-1971)
NT$700,000 – NT$1,400,000
L5215 吳昌碩(1844-1927)/潘天壽(1897-1971);石梅圖
水墨紙本 軸 133x60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋,烏山睡初醒。月明亂峯西,有客泛孤艇。除却數卷書,盡載梅花影。鹿叟先生雅正,天壽弟寫梅,老缶補成并題。鈐印二,倉碩、授之印□海□。
題簽:須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一,須磨彌吉郎。
藏印:須磨
名家珍藏(上款人)
鹿叟先生:白石六三郎(1868—1934),號鹿叟,日本長崎人,企業家,喜好書畫,與吳昌碩、王一亭交往密切,建“六三園”於上海,為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡,他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近,號“六三園”,園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝,1914年9月,在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下,吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
水墨紙本 軸 133x60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋,烏山睡初醒。月明亂峯西,有客泛孤艇。除却數卷書,盡載梅花影。鹿叟先生雅正,天壽弟寫梅,老缶補成并題。鈐印二,倉碩、授之印□海□。
題簽:須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一,須磨彌吉郎。
藏印:須磨
名家珍藏(上款人)
鹿叟先生:白石六三郎(1868—1934),號鹿叟,日本長崎人,企業家,喜好書畫,與吳昌碩、王一亭交往密切,建“六三園”於上海,為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡,他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近,號“六三園”,園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝,1914年9月,在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下,吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
溥儒(1896-1963)
NT$35,000 – NT$70,000
李叔同(1880-1942)
NT$150,000 – NT$300,000
L5309 李叔同(1880-1942);明信片書信
水墨紙本 畫心 8.5x12.5cmx2(雙面)
(一)
釋文:拙筆小對聯數幅,已於前日郵奉,不日即可達也。余近需硬黃紙鈔寫藥師經,佛學書局影印出版之用。乞購若干紙,僅請相助。感謝。
款識:自題。舊五月十日,演音疏。
(二)
釋文:郵奉厦門南普陀寺養正院廣慧大居士收,溫州大南門外慶福寺演音寄。五日後擬移居,暫勿通訊,地址不久將告知。
南普陀寺養正院:佛教養正院是在民國二十三年(1934)由當代高僧弘一法師授意創辦,主要培養有高尚道德的僧寶。弘一大師說:“我出家二十多年,天天看因果報應和佛菩薩靈感的書,從中汲取力量。希望我的品行道德,一天高尚一天,希望能夠改過遷善,做一個好人。” 養正者,《易經》雲:“蒙以養正聖功也。”在這短短的幾行字裡,大師明確規定僧教育的目的,乃在培養青年一代具有一股正氣,在世間要堂堂正正的做人,不卑污、不猥葸、不邪門,出世做一名自律未 艾律人的比丘,不帶香火氣,不落貪欲裡,另外這所學院的學生年齡跨度大,從十三、四歲到三,四十歲的僧人,都可在這裡學習。養正者,應教育青年,于方寸之間,養吾浩然之氣。於一九三四年三月間,便正式開學。
水墨紙本 畫心 8.5x12.5cmx2(雙面)
(一)
釋文:拙筆小對聯數幅,已於前日郵奉,不日即可達也。余近需硬黃紙鈔寫藥師經,佛學書局影印出版之用。乞購若干紙,僅請相助。感謝。
款識:自題。舊五月十日,演音疏。
(二)
釋文:郵奉厦門南普陀寺養正院廣慧大居士收,溫州大南門外慶福寺演音寄。五日後擬移居,暫勿通訊,地址不久將告知。
南普陀寺養正院:佛教養正院是在民國二十三年(1934)由當代高僧弘一法師授意創辦,主要培養有高尚道德的僧寶。弘一大師說:“我出家二十多年,天天看因果報應和佛菩薩靈感的書,從中汲取力量。希望我的品行道德,一天高尚一天,希望能夠改過遷善,做一個好人。” 養正者,《易經》雲:“蒙以養正聖功也。”在這短短的幾行字裡,大師明確規定僧教育的目的,乃在培養青年一代具有一股正氣,在世間要堂堂正正的做人,不卑污、不猥葸、不邪門,出世做一名自律未 艾律人的比丘,不帶香火氣,不落貪欲裡,另外這所學院的學生年齡跨度大,從十三、四歲到三,四十歲的僧人,都可在這裡學習。養正者,應教育青年,于方寸之間,養吾浩然之氣。於一九三四年三月間,便正式開學。
于右任(1879-1964)
NT$600,000 – NT$1,200,000
L5305 于右任(1879-1964);萬緣一念行書四言聯
硃砂紙本 鏡片 242x61cmx2
釋文
萬緣放下;一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之,于右任。鈐印二,于、右任。
名家珍藏(上款人)
化佛仁者:錢化佛(1884—1964)是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢,字玉齋。 早年留學日本,並加入同盟會。1910年自日本回上海,在天津路創辦補救社。1911年秋,武漢爆發辛亥革命,錢化佛即奮力參於起事,在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛,曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立,然錢化佛卻急流勇退,避謝一切官職解甲返滬,被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名,專繪佛像,亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅,然幅幅佛像均認真創繪,每繪前必先焚香凈手,先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像,無不神情逼真,栩栩如生,得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展,震動海內外。
硃砂紙本 鏡片 242x61cmx2
釋文
萬緣放下;一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之,于右任。鈐印二,于、右任。
名家珍藏(上款人)
化佛仁者:錢化佛(1884—1964)是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢,字玉齋。 早年留學日本,並加入同盟會。1910年自日本回上海,在天津路創辦補救社。1911年秋,武漢爆發辛亥革命,錢化佛即奮力參於起事,在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛,曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立,然錢化佛卻急流勇退,避謝一切官職解甲返滬,被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名,專繪佛像,亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅,然幅幅佛像均認真創繪,每繪前必先焚香凈手,先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像,無不神情逼真,栩栩如生,得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展,震動海內外。
李叔同(1880-1942)
NT$400,000 – NT$800,000
L5310 李叔同(1880-1942);書法-華嚴經偈頌三屏
水墨紙本/硃砂紙本/水墨紙本 日本裱軸;附木盒 1934年作 119.5x19cmx3
(一)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚,歲次甲戌九月,晚晴院沙門勝臂。鈐印一,演音。
(二)
釋文:我是無上菩提本;佛為一切智慧鐙。
款識:自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句,象賢法師供養,甲戌九月,為明。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏(上款人)
象賢法師:釋芝峰(1902—1967),字象賢,浙江溫州人,俗名石鳴珂,武昌佛學院畢業,精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後,致信芝峰(象賢)法師,希望他能作注釋。芝峰(象賢)法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為,當今之世,如芝峰(象賢)法師「英年績學者,殊為稀有」,而且芝峰(象賢)又懂日語,將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰(象賢)法師要「專力於學問及撰述之業」,並且不無嚴厲地奉勸芝峰(象賢)法師,讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為,現代出家人中能當方丈的太多了,但能做學問,尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
水墨紙本/硃砂紙本/水墨紙本 日本裱軸;附木盒 1934年作 119.5x19cmx3
(一)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚,歲次甲戌九月,晚晴院沙門勝臂。鈐印一,演音。
(二)
釋文:我是無上菩提本;佛為一切智慧鐙。
款識:自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句,象賢法師供養,甲戌九月,為明。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏(上款人)
象賢法師:釋芝峰(1902—1967),字象賢,浙江溫州人,俗名石鳴珂,武昌佛學院畢業,精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後,致信芝峰(象賢)法師,希望他能作注釋。芝峰(象賢)法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為,當今之世,如芝峰(象賢)法師「英年績學者,殊為稀有」,而且芝峰(象賢)又懂日語,將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰(象賢)法師要「專力於學問及撰述之業」,並且不無嚴厲地奉勸芝峰(象賢)法師,讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為,現代出家人中能當方丈的太多了,但能做學問,尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
李叔同(1880-1942)
NT$600,000 – NT$1,200,000
吳昌碩(1844-1927)
NT$400,000 – NT$800,000
同一名家上款
L5303 吳昌碩(1844-1927);石為銘乃五言聯/書法-佛無我
硃砂紙本/水墨紙本 日本裱框 1921年作 43x5.5cmx2/36x11cm
(一)
釋文:石為壽者相;銘乃詩之餘。
款識:自題。寒雲仁兄雅翫之,辛酉春,安吉吳昌碩。鈐印一,吳昌石。
(二)
釋文:佛無我。
款識:自題。老缶敬書,鈐印二,吳昌石、吳俊之印。
名家珍藏(上款人)
寒雲仁兄:民國翩翩佳公子,收藏大家袁克文(1890—1922)享年四十二歲。他信佛,取名陀曠,又名覺曠,甚至為梅真夫人及諸侍姬,都取了法名,治一佛印,刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字,又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞,常主持集雲宗壇,在沙盤中作龍蛇舞,無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契,一時名流,皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上,他視為至寶,拓印在日記中。
L5303 吳昌碩(1844-1927);石為銘乃五言聯/書法-佛無我
硃砂紙本/水墨紙本 日本裱框 1921年作 43x5.5cmx2/36x11cm
(一)
釋文:石為壽者相;銘乃詩之餘。
款識:自題。寒雲仁兄雅翫之,辛酉春,安吉吳昌碩。鈐印一,吳昌石。
(二)
釋文:佛無我。
款識:自題。老缶敬書,鈐印二,吳昌石、吳俊之印。
名家珍藏(上款人)
寒雲仁兄:民國翩翩佳公子,收藏大家袁克文(1890—1922)享年四十二歲。他信佛,取名陀曠,又名覺曠,甚至為梅真夫人及諸侍姬,都取了法名,治一佛印,刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字,又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞,常主持集雲宗壇,在沙盤中作龍蛇舞,無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契,一時名流,皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上,他視為至寶,拓印在日記中。