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石魯(1919-1982)
NT$40,000 – NT$80,000
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釋星雲(1927-2023)
NT$30,000 – NT$60,000
李奇茂(1925-2019)
NT$50,000 – NT$100,000
L5322 李奇茂(1925-2019);人物二幀
設色紙本 鏡片 2008年作 100x50.5cm/102.5x54.5cm
款識
(一)自題。三希堂主人羲之賞鵝時,觀其頸,環致生動,時得其書藝堂□帖,揮毫筆欲墨舞,名結千古,為後人□盡□□意,今也試筆羲之。采風堂主人李奇茂作,年八十有三。鈐印二,李氏、奇茂。
(二)自題。□□禪師。采風堂主人李奇茂□□,時年八十三。鈐印二,李氏、奇茂。
分類: 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
標籤: 李奇茂, 2023藝流秋拍, 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
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于右任(1879-1964)
NT$600,000 – NT$1,200,000
L5305 于右任(1879-1964);萬緣一念行書四言聯
硃砂紙本 鏡片 242x61cmx2
釋文
萬緣放下;一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之,于右任。鈐印二,于、右任。
名家珍藏(上款人)
化佛仁者:錢化佛(1884—1964)是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢,字玉齋。 早年留學日本,並加入同盟會。1910年自日本回上海,在天津路創辦補救社。1911年秋,武漢爆發辛亥革命,錢化佛即奮力參於起事,在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛,曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立,然錢化佛卻急流勇退,避謝一切官職解甲返滬,被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名,專繪佛像,亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅,然幅幅佛像均認真創繪,每繪前必先焚香凈手,先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像,無不神情逼真,栩栩如生,得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展,震動海內外。
硃砂紙本 鏡片 242x61cmx2
釋文
萬緣放下;一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之,于右任。鈐印二,于、右任。
名家珍藏(上款人)
化佛仁者:錢化佛(1884—1964)是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢,字玉齋。 早年留學日本,並加入同盟會。1910年自日本回上海,在天津路創辦補救社。1911年秋,武漢爆發辛亥革命,錢化佛即奮力參於起事,在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛,曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立,然錢化佛卻急流勇退,避謝一切官職解甲返滬,被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名,專繪佛像,亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅,然幅幅佛像均認真創繪,每繪前必先焚香凈手,先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像,無不神情逼真,栩栩如生,得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展,震動海內外。
李叔同(1880-1942)
NT$2,000,000 – NT$4,000,000
同一名家上款
L5307 李叔同(1880-1942);菩提葉硃砂觀音化身
硃砂紙本 鏡片尺寸不一
鈐印:弘一(16鈐)、月(13鈐)、音(3鈐)
(一)
釋文:觀士音菩薩寶像。
款識:尤墨君題。墨君居士敬題。鈐印一,墨君。
(二)
釋文:佛慧明淨日,正覺阿彌陀。愛樂佛法味。眾生所願樂。
款識:自題。無等。鈐印一,弘一。
書信(一)
衢州師範學校教員,尤墨君居士惠書,敬悉承轉寄各件,收到謹便不宣。演音,五月二日。
書信(二)
蘇州皮市巷七十二號,尤玄父居士,二月二十一日,湯州弘一寄。今晨移居靈隱,暫不晤客,如有要事,乞惠函由招賢寺方丈轉交,至要。弘一疏。
書信(三)
蘇州皮市街七二,弘一緘。尤玄父居士披。
墨君居士,今晨天氣驟寒,已結冰,適東到惠施衣褲三件,至感。白布包附寄還,乞收入。演音疏,四月三日。泉州寺中駐兵,故即居住廈門。
書信(四)
蘇州皮市街七十二號,弘一寄。尤墨君居士收。
墨君居士惠鑒,頃誦惠書敬悉,承慈悲見召,至用感謝。秋涼,當即參扣法座也,法界寺可以暫,冬季太寒,於衰病之軀未適耳。謹復順叩。
惠函敬悉,諸承費神,感謝無盡。謹復順誦,慈安。末學演音稽首,墨君居士,正月十日。
墨君居士,前寄明信,想已收到,昨獲惠寄黃線及白紙,書感擬以此,白紙百張皆書清涼二字,後記年月名字,以為歌詞出版之紀念,略復不具,音疏。法安,並賀新禧。末學演音頂禮,正月十一日。
書信(五)
南山道宣律。靈芝元照律(上冊)。上冊,功德華莊嚴。
書信(六)
衢縣師範學校,弘一緘。尤玄父居士手披。
墨君居士前云,做衣之布尚有餘者,如何存貯,甯波尊屬,乞托三人,做小衫二件,余於新曆十三日後,天晴時即往伏龍寺,仁者如願來游,惠臨甚宜。立日啟,二月十二日。
書封
尤墨君居士慧展,弘一。
附尤墨君(尤玄父)往來信札6通、龍舒淨土文1本
名家珍藏(上款人)
尤墨君居士:尤翔(1888—1971),即尤玄父,江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普,號墨君,別署墨子,室名捧蘇樓,南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等,又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員,卻頗有文學造詣,在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前,就與尤玄父相識,兩者同為南社社員。1920年,弘一大師來到浙江衢州,住在蓮花寺,此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇,經常互相拜訪,談藝論佛,相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學,但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格,也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶,弘一法師素日見的最多的是勞動者,次為知識份子,不見官僚。見來訪者後,常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈:“十方所有諸眾生,願離憂患常安樂。獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。”
L5307 李叔同(1880-1942);菩提葉硃砂觀音化身
硃砂紙本 鏡片尺寸不一
鈐印:弘一(16鈐)、月(13鈐)、音(3鈐)
(一)
釋文:觀士音菩薩寶像。
款識:尤墨君題。墨君居士敬題。鈐印一,墨君。
(二)
釋文:佛慧明淨日,正覺阿彌陀。愛樂佛法味。眾生所願樂。
款識:自題。無等。鈐印一,弘一。
書信(一)
衢州師範學校教員,尤墨君居士惠書,敬悉承轉寄各件,收到謹便不宣。演音,五月二日。
書信(二)
蘇州皮市巷七十二號,尤玄父居士,二月二十一日,湯州弘一寄。今晨移居靈隱,暫不晤客,如有要事,乞惠函由招賢寺方丈轉交,至要。弘一疏。
書信(三)
蘇州皮市街七二,弘一緘。尤玄父居士披。
墨君居士,今晨天氣驟寒,已結冰,適東到惠施衣褲三件,至感。白布包附寄還,乞收入。演音疏,四月三日。泉州寺中駐兵,故即居住廈門。
書信(四)
蘇州皮市街七十二號,弘一寄。尤墨君居士收。
墨君居士惠鑒,頃誦惠書敬悉,承慈悲見召,至用感謝。秋涼,當即參扣法座也,法界寺可以暫,冬季太寒,於衰病之軀未適耳。謹復順叩。
惠函敬悉,諸承費神,感謝無盡。謹復順誦,慈安。末學演音稽首,墨君居士,正月十日。
墨君居士,前寄明信,想已收到,昨獲惠寄黃線及白紙,書感擬以此,白紙百張皆書清涼二字,後記年月名字,以為歌詞出版之紀念,略復不具,音疏。法安,並賀新禧。末學演音頂禮,正月十一日。
書信(五)
南山道宣律。靈芝元照律(上冊)。上冊,功德華莊嚴。
書信(六)
衢縣師範學校,弘一緘。尤玄父居士手披。
墨君居士前云,做衣之布尚有餘者,如何存貯,甯波尊屬,乞托三人,做小衫二件,余於新曆十三日後,天晴時即往伏龍寺,仁者如願來游,惠臨甚宜。立日啟,二月十二日。
書封
尤墨君居士慧展,弘一。
附尤墨君(尤玄父)往來信札6通、龍舒淨土文1本
名家珍藏(上款人)
尤墨君居士:尤翔(1888—1971),即尤玄父,江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普,號墨君,別署墨子,室名捧蘇樓,南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等,又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員,卻頗有文學造詣,在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前,就與尤玄父相識,兩者同為南社社員。1920年,弘一大師來到浙江衢州,住在蓮花寺,此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇,經常互相拜訪,談藝論佛,相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學,但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格,也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶,弘一法師素日見的最多的是勞動者,次為知識份子,不見官僚。見來訪者後,常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈:“十方所有諸眾生,願離憂患常安樂。獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。”
釋星雲(1927-2023)
NT$30,000 – NT$60,000
李叔同(1880-1942)
NT$400,000 – NT$800,000
L5310 李叔同(1880-1942);書法-華嚴經偈頌三屏
水墨紙本/硃砂紙本/水墨紙本 日本裱軸;附木盒 1934年作 119.5x19cmx3
(一)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚,歲次甲戌九月,晚晴院沙門勝臂。鈐印一,演音。
(二)
釋文:我是無上菩提本;佛為一切智慧鐙。
款識:自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句,象賢法師供養,甲戌九月,為明。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏(上款人)
象賢法師:釋芝峰(1902—1967),字象賢,浙江溫州人,俗名石鳴珂,武昌佛學院畢業,精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後,致信芝峰(象賢)法師,希望他能作注釋。芝峰(象賢)法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為,當今之世,如芝峰(象賢)法師「英年績學者,殊為稀有」,而且芝峰(象賢)又懂日語,將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰(象賢)法師要「專力於學問及撰述之業」,並且不無嚴厲地奉勸芝峰(象賢)法師,讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為,現代出家人中能當方丈的太多了,但能做學問,尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
水墨紙本/硃砂紙本/水墨紙本 日本裱軸;附木盒 1934年作 119.5x19cmx3
(一)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚,歲次甲戌九月,晚晴院沙門勝臂。鈐印一,演音。
(二)
釋文:我是無上菩提本;佛為一切智慧鐙。
款識:自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句,象賢法師供養,甲戌九月,為明。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏(上款人)
象賢法師:釋芝峰(1902—1967),字象賢,浙江溫州人,俗名石鳴珂,武昌佛學院畢業,精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後,致信芝峰(象賢)法師,希望他能作注釋。芝峰(象賢)法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為,當今之世,如芝峰(象賢)法師「英年績學者,殊為稀有」,而且芝峰(象賢)又懂日語,將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰(象賢)法師要「專力於學問及撰述之業」,並且不無嚴厲地奉勸芝峰(象賢)法師,讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為,現代出家人中能當方丈的太多了,但能做學問,尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
溥儒(1896-1963)
NT$35,000 – NT$70,000