Previous product
Back to products
溥儒(1896-1963)
NT$1,000,000 – NT$2,000,000
Next product
季康(1911-2007)
NT$30,000 – NT$60,000
潘天壽(1897-1971)
NT$500,000 – NT$1,000,000
L5319 潘天壽(1897-1971);無量壽佛
硃砂紙本 日本裱軸 139x51.5cm
題跋:吳昌碩題
鈐印:阿壽。
款識
吳昌碩題。無量壽佛。阿壽弟敬繪,安吉吳昌碩題。鈐印二,倉碩、俊卿之印。
分類: 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
標籤: 潘天壽, 2023藝流秋拍, 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
相關商品
李叔同(1880-1942)
NT$800,000 – NT$1,600,000
L5311 李叔同(1880-1942);弘一上人華嚴經集句冊
水墨紙本 日本裱冊頁 13.5x42.5cmx16
題跋:王震題
(一)
釋文:念佛念心。
款識:大谷是空題。招飲于六三圖,與佛結緣得此冊,是空敬題。鈐印一,大谷。
(二)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。無住。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、月。
(三)釋文:住深法性。得上善根。甚深功德。無上清涼。
(四)釋文:深入佛智。得預法流。入一切智。昇無上堂。
(五)釋文:見法如司。以道自娛。令出愛獄。永得大安。
(六)釋文:斷除煩惱。具是菩提。常得正念。普行大慈。
(七)釋文:升無上道。得正法流。發無上意。得總持門。
(八)釋文:所行無礙。以法自娛。具足慚愧。究竟清涼。
(九)釋文:至法彼岸。長佛善根。究竟清淨。具足威儀。
(十)釋文:履淨法界。獲勝善根。說甚深法。昇無量堂。
(十一)釋文:具頭陀行。得堅固身。入真實慧。得無上智。
(十二)釋文:永持梵行。勤修善根。恆守正念。常行大悲。
(十三)釋文:入深法界。獲勝善根。絕世貪愛。趣佛菩提。
(十四)釋文:捨離眾惱。成就佛身。見一切佛。昇無上堂。
(十五)
釋文:華嚴經集句。
款識:自題。棲蓮上人供養,辨音敬書。鈐印二,肖形印、吉眼。
(十六)釋文:佛心。
款識:王震題。大谷先生屬,白龍山人題。鈐印一,王震。
題簽:大谷是空題。弘一上人華嚴經集句。大谷是空藏。鈐印一,大谷。
名家珍藏(上款人)
棲蓮上人:民國二十年五磊寺住持棲蓮。李叔同專習並弘傳「南山律學」,認為要大幅扭轉佛教頹勢,必須中興「律宗」,才能將天下大亂予以重整,於是投身於律學的講授工作。叔同在金仙寺為青年僧講授初步律學,並獲得金仙寺住持亦幻法師大力支持,還加入了五磊寺住持棲蓮和尚共同合作,以五磊寺作為根據地,正式成立「南山律學院」。
水墨紙本 日本裱冊頁 13.5x42.5cmx16
題跋:王震題
(一)
釋文:念佛念心。
款識:大谷是空題。招飲于六三圖,與佛結緣得此冊,是空敬題。鈐印一,大谷。
(二)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。無住。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、月。
(三)釋文:住深法性。得上善根。甚深功德。無上清涼。
(四)釋文:深入佛智。得預法流。入一切智。昇無上堂。
(五)釋文:見法如司。以道自娛。令出愛獄。永得大安。
(六)釋文:斷除煩惱。具是菩提。常得正念。普行大慈。
(七)釋文:升無上道。得正法流。發無上意。得總持門。
(八)釋文:所行無礙。以法自娛。具足慚愧。究竟清涼。
(九)釋文:至法彼岸。長佛善根。究竟清淨。具足威儀。
(十)釋文:履淨法界。獲勝善根。說甚深法。昇無量堂。
(十一)釋文:具頭陀行。得堅固身。入真實慧。得無上智。
(十二)釋文:永持梵行。勤修善根。恆守正念。常行大悲。
(十三)釋文:入深法界。獲勝善根。絕世貪愛。趣佛菩提。
(十四)釋文:捨離眾惱。成就佛身。見一切佛。昇無上堂。
(十五)
釋文:華嚴經集句。
款識:自題。棲蓮上人供養,辨音敬書。鈐印二,肖形印、吉眼。
(十六)釋文:佛心。
款識:王震題。大谷先生屬,白龍山人題。鈐印一,王震。
題簽:大谷是空題。弘一上人華嚴經集句。大谷是空藏。鈐印一,大谷。
名家珍藏(上款人)
棲蓮上人:民國二十年五磊寺住持棲蓮。李叔同專習並弘傳「南山律學」,認為要大幅扭轉佛教頹勢,必須中興「律宗」,才能將天下大亂予以重整,於是投身於律學的講授工作。叔同在金仙寺為青年僧講授初步律學,並獲得金仙寺住持亦幻法師大力支持,還加入了五磊寺住持棲蓮和尚共同合作,以五磊寺作為根據地,正式成立「南山律學院」。
吳昌碩(1844-1927)/潘天壽(1897-1971)
NT$700,000 – NT$1,400,000
L5215 吳昌碩(1844-1927)/潘天壽(1897-1971);石梅圖
水墨紙本 軸 133x60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋,烏山睡初醒。月明亂峯西,有客泛孤艇。除却數卷書,盡載梅花影。鹿叟先生雅正,天壽弟寫梅,老缶補成并題。鈐印二,倉碩、授之印□海□。
題簽:須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一,須磨彌吉郎。
藏印:須磨
名家珍藏(上款人)
鹿叟先生:白石六三郎(1868—1934),號鹿叟,日本長崎人,企業家,喜好書畫,與吳昌碩、王一亭交往密切,建“六三園”於上海,為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡,他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近,號“六三園”,園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝,1914年9月,在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下,吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
水墨紙本 軸 133x60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋,烏山睡初醒。月明亂峯西,有客泛孤艇。除却數卷書,盡載梅花影。鹿叟先生雅正,天壽弟寫梅,老缶補成并題。鈐印二,倉碩、授之印□海□。
題簽:須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一,須磨彌吉郎。
藏印:須磨
名家珍藏(上款人)
鹿叟先生:白石六三郎(1868—1934),號鹿叟,日本長崎人,企業家,喜好書畫,與吳昌碩、王一亭交往密切,建“六三園”於上海,為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡,他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近,號“六三園”,園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝,1914年9月,在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下,吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
吳昌碩(1844-1927)
NT$2,600,000 – NT$5,200,000
同一名家上款
L5304 吳昌碩(1844-1927);硃砂貝葉經佛偈
硃砂貝葉經 鏡片 1921年作 48x5.5cmx21
釋文
百福自莊嚴。住一切智樹。而行慈悲心。入不二灋門。無上慧堅固。持我到彼岸。普雨潤大地。悲心救世間。常行大慈心。得佛智慧光。圓滿法界月。大慈念一切。阿彌陀佛,老缶。慧眼見一切。妙音滿十方。度脫眾生海。圓滿無上悲。利一切世間。而無眾生想。慧光照十方。
款識
自題。寒雲仁兄出示貝葉經藏片廿幀,辛酉佛日,安吉吳昌碩敬書。鈐印二十一,俊卿之印(4鈐)、吳俊之印(6鈐)、吳昌石(9鈐)、倉碩(3鈐)。
名家珍藏(上款人)
寒雲仁兄:民國翩翩佳公子,收藏大家袁克文(1890—1922)享年四十二歲。他信佛,取名陀曠,又名覺曠,甚至為梅真夫人及諸侍姬,都取了法名,治一佛印,刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字,又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞,常主持集雲宗壇,在沙盤中作龍蛇舞,無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契,一時名流,皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上,他視為至寶,拓印在日記中。
L5304 吳昌碩(1844-1927);硃砂貝葉經佛偈
硃砂貝葉經 鏡片 1921年作 48x5.5cmx21
釋文
百福自莊嚴。住一切智樹。而行慈悲心。入不二灋門。無上慧堅固。持我到彼岸。普雨潤大地。悲心救世間。常行大慈心。得佛智慧光。圓滿法界月。大慈念一切。阿彌陀佛,老缶。慧眼見一切。妙音滿十方。度脫眾生海。圓滿無上悲。利一切世間。而無眾生想。慧光照十方。
款識
自題。寒雲仁兄出示貝葉經藏片廿幀,辛酉佛日,安吉吳昌碩敬書。鈐印二十一,俊卿之印(4鈐)、吳俊之印(6鈐)、吳昌石(9鈐)、倉碩(3鈐)。
名家珍藏(上款人)
寒雲仁兄:民國翩翩佳公子,收藏大家袁克文(1890—1922)享年四十二歲。他信佛,取名陀曠,又名覺曠,甚至為梅真夫人及諸侍姬,都取了法名,治一佛印,刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字,又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞,常主持集雲宗壇,在沙盤中作龍蛇舞,無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契,一時名流,皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上,他視為至寶,拓印在日記中。
李叔同(1880-1942)
NT$400,000 – NT$800,000
L5310 李叔同(1880-1942);書法-華嚴經偈頌三屏
水墨紙本/硃砂紙本/水墨紙本 日本裱軸;附木盒 1934年作 119.5x19cmx3
(一)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚,歲次甲戌九月,晚晴院沙門勝臂。鈐印一,演音。
(二)
釋文:我是無上菩提本;佛為一切智慧鐙。
款識:自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句,象賢法師供養,甲戌九月,為明。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏(上款人)
象賢法師:釋芝峰(1902—1967),字象賢,浙江溫州人,俗名石鳴珂,武昌佛學院畢業,精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後,致信芝峰(象賢)法師,希望他能作注釋。芝峰(象賢)法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為,當今之世,如芝峰(象賢)法師「英年績學者,殊為稀有」,而且芝峰(象賢)又懂日語,將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰(象賢)法師要「專力於學問及撰述之業」,並且不無嚴厲地奉勸芝峰(象賢)法師,讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為,現代出家人中能當方丈的太多了,但能做學問,尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
水墨紙本/硃砂紙本/水墨紙本 日本裱軸;附木盒 1934年作 119.5x19cmx3
(一)
釋文:南無阿彌陀佛。
款識:自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚,歲次甲戌九月,晚晴院沙門勝臂。鈐印一,演音。
(二)
釋文:我是無上菩提本;佛為一切智慧鐙。
款識:自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句,象賢法師供養,甲戌九月,為明。鈐印二,阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏(上款人)
象賢法師:釋芝峰(1902—1967),字象賢,浙江溫州人,俗名石鳴珂,武昌佛學院畢業,精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後,致信芝峰(象賢)法師,希望他能作注釋。芝峰(象賢)法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為,當今之世,如芝峰(象賢)法師「英年績學者,殊為稀有」,而且芝峰(象賢)又懂日語,將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰(象賢)法師要「專力於學問及撰述之業」,並且不無嚴厲地奉勸芝峰(象賢)法師,讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為,現代出家人中能當方丈的太多了,但能做學問,尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
溥儒(1896-1963)
NT$100,000 – NT$200,000