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任伯年(1840-1895)
NT$50,000 – NT$100,000
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吳昌碩(1844-1927)
NT$2,600,000 – NT$5,200,000
吳昌碩(1844-1927)
NT$400,000 – NT$800,000
同一名家上款
L5303 吳昌碩(1844-1927);石為銘乃五言聯/書法-佛無我
硃砂紙本/水墨紙本 日本裱框 1921年作 43x5.5cmx2/36x11cm
(一)
釋文:石為壽者相;銘乃詩之餘。
款識:自題。寒雲仁兄雅翫之,辛酉春,安吉吳昌碩。鈐印一,吳昌石。
(二)
釋文:佛無我。
款識:自題。老缶敬書,鈐印二,吳昌石、吳俊之印。
名家珍藏(上款人)
寒雲仁兄:民國翩翩佳公子,收藏大家袁克文(1890—1922)享年四十二歲。他信佛,取名陀曠,又名覺曠,甚至為梅真夫人及諸侍姬,都取了法名,治一佛印,刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字,又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞,常主持集雲宗壇,在沙盤中作龍蛇舞,無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契,一時名流,皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上,他視為至寶,拓印在日記中。
分類: 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
標籤: 吳昌碩, 2023藝流秋拍, 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
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吳昌碩(1844-1927)
NT$4,500,000 – NT$9,000,000
L5202 吳昌碩(1844-1927);花果六曲一雙屏風
設色紙本 日本屏風 1920年作 138x54cmx12
款識
(一)自題。國色天香絕世姿,開當穀雨得春遲。可憐富貴人爭羨,未見名花結果時。嫣紅姹紫佐臨池,慚媿人稱老畫師。富貴原從涂抹出,旁觀莫嘆費燕支。安吉吳昌碩。鈐印三,石人子室、俊卿之印、倉碩。
(二)自題。秋果黃且紅,如錦張碧空。安湯製成衣,放之七十翁。庚申秋,苦鐵。鈐印三,石人子室、俊卿之印、倉碩。
(三)自題。紫桑有佳種,移植秋澗濱。花開黃金色,莫謂山家貧。今非義熙時,誰帶漉酒巾。寒香采盈把,欲贈無幽人。秋容不一,其英可餐。我方對酒,霜螯堆盤。安吉吳昌碩。鈐印三,石人子室、俊卿之印,倉碩。
(四)自題。漢明帝時恆山獻巨桃,父老謂巨桃霜下結華,隆暑方熟,畫中之桃亦如之,予嘗有絕句云:恆山僊種寫來看,桃實纍纍大若盤。曼倩垂涎偷不得,上天容易下凡難。庚申秋月,七十七叟,吳昌碩。
自題。千年桃實大於斗,仙人摘之以釀酒。一食可得千萬壽,朱顏長如十八九。老缶又題。鈐印五,俊卿之印(2鈐)、倉碩(2鈐)、石人子室。
(五)自題。妾生原在閩粵間,六月南州始薦盤。肉嫩色驕丹鳳髓,皮枯稜澀紫雞冠。咽殘風味清心渴,嚼破天漿沁齒寒。却憶當年妃子咲,紅塵一騎過長安。庚申秋,安吉吳昌碩,缶。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(六)自題。飄搖豈是九秋蓬,染就丹砂是化工。半朱霞相映好,老來顏色似花紅。偶然以吾家讓翁綴色法成之,時客海上,安吉吳昌碩,年七十七。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(七)自題。畫稁蒼寒潑麝煤,正逢海上月初胎。木犀香否今休問,上乘禪真在酒盃。庚申秋,安吉吳昌碩。
自題。月中老桂枝輪囷。老缶又題,時客滬上。鈐印五,俊卿之印(2鈐)、倉碩(2鈐)、石人子室。
(八)自題。荷花荷葉墨汁涂,雨大不知香有無。頻年弄筆作狡獪,買櫂日日眠菰蘆。天池雪个呼不起,誰真好手誰野狐。 畫成且自挂粉壁,谿堂晚色同模糊。吳昌碩。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(九)自題。野薔薇映綠芭蕉。以作篆之法作畫,別有風趣,在古人不知誰是,在今人亦不知誰非,識者已領吾意,吾無多言。安吉吳昌碩。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(十)自題。虞山鄒巷有古藤華,時香聞數里,曾與友人鬨飲其下,茲涂大意。庚申秋,吳昌碩。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
名家珍藏(上款人)
橋本先生:橋本關雪(1883—1945)日本著名畫家,大正、昭和年間關西畫壇的泰斗,日本關東畫派領袖。橋本關雪痴迷中國文化,他與中國不少藝術家過從甚密,與潘天壽、傅抱石、劉海粟、梅蘭芳友善,與吳昌碩,王一亭等為至交。在華期間,橋本深為中國傳統水墨技法所吸引,決心將中國文人畫元素融入自己的創作中。
設色紙本 日本屏風 1920年作 138x54cmx12
款識
(一)自題。國色天香絕世姿,開當穀雨得春遲。可憐富貴人爭羨,未見名花結果時。嫣紅姹紫佐臨池,慚媿人稱老畫師。富貴原從涂抹出,旁觀莫嘆費燕支。安吉吳昌碩。鈐印三,石人子室、俊卿之印、倉碩。
(二)自題。秋果黃且紅,如錦張碧空。安湯製成衣,放之七十翁。庚申秋,苦鐵。鈐印三,石人子室、俊卿之印、倉碩。
(三)自題。紫桑有佳種,移植秋澗濱。花開黃金色,莫謂山家貧。今非義熙時,誰帶漉酒巾。寒香采盈把,欲贈無幽人。秋容不一,其英可餐。我方對酒,霜螯堆盤。安吉吳昌碩。鈐印三,石人子室、俊卿之印,倉碩。
(四)自題。漢明帝時恆山獻巨桃,父老謂巨桃霜下結華,隆暑方熟,畫中之桃亦如之,予嘗有絕句云:恆山僊種寫來看,桃實纍纍大若盤。曼倩垂涎偷不得,上天容易下凡難。庚申秋月,七十七叟,吳昌碩。
自題。千年桃實大於斗,仙人摘之以釀酒。一食可得千萬壽,朱顏長如十八九。老缶又題。鈐印五,俊卿之印(2鈐)、倉碩(2鈐)、石人子室。
(五)自題。妾生原在閩粵間,六月南州始薦盤。肉嫩色驕丹鳳髓,皮枯稜澀紫雞冠。咽殘風味清心渴,嚼破天漿沁齒寒。却憶當年妃子咲,紅塵一騎過長安。庚申秋,安吉吳昌碩,缶。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(六)自題。飄搖豈是九秋蓬,染就丹砂是化工。半朱霞相映好,老來顏色似花紅。偶然以吾家讓翁綴色法成之,時客海上,安吉吳昌碩,年七十七。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(七)自題。畫稁蒼寒潑麝煤,正逢海上月初胎。木犀香否今休問,上乘禪真在酒盃。庚申秋,安吉吳昌碩。
自題。月中老桂枝輪囷。老缶又題,時客滬上。鈐印五,俊卿之印(2鈐)、倉碩(2鈐)、石人子室。
(八)自題。荷花荷葉墨汁涂,雨大不知香有無。頻年弄筆作狡獪,買櫂日日眠菰蘆。天池雪个呼不起,誰真好手誰野狐。 畫成且自挂粉壁,谿堂晚色同模糊。吳昌碩。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(九)自題。野薔薇映綠芭蕉。以作篆之法作畫,別有風趣,在古人不知誰是,在今人亦不知誰非,識者已領吾意,吾無多言。安吉吳昌碩。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
(十)自題。虞山鄒巷有古藤華,時香聞數里,曾與友人鬨飲其下,茲涂大意。庚申秋,吳昌碩。鈐印三,俊卿之印、倉碩、石人子室。
名家珍藏(上款人)
橋本先生:橋本關雪(1883—1945)日本著名畫家,大正、昭和年間關西畫壇的泰斗,日本關東畫派領袖。橋本關雪痴迷中國文化,他與中國不少藝術家過從甚密,與潘天壽、傅抱石、劉海粟、梅蘭芳友善,與吳昌碩,王一亭等為至交。在華期間,橋本深為中國傳統水墨技法所吸引,決心將中國文人畫元素融入自己的創作中。
吳昌碩(1844-1927)
NT$550,000 – NT$1,100,000
金城(1878-1926)
NT$250,000 – NT$500,000
吳昌碩(1844-1927)/潘天壽(1897-1971)
NT$700,000 – NT$1,400,000
L5215 吳昌碩(1844-1927)/潘天壽(1897-1971);石梅圖
水墨紙本 軸 133x60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋,烏山睡初醒。月明亂峯西,有客泛孤艇。除却數卷書,盡載梅花影。鹿叟先生雅正,天壽弟寫梅,老缶補成并題。鈐印二,倉碩、授之印□海□。
題簽:須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一,須磨彌吉郎。
藏印:須磨
名家珍藏(上款人)
鹿叟先生:白石六三郎(1868—1934),號鹿叟,日本長崎人,企業家,喜好書畫,與吳昌碩、王一亭交往密切,建“六三園”於上海,為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡,他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近,號“六三園”,園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝,1914年9月,在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下,吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
水墨紙本 軸 133x60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋,烏山睡初醒。月明亂峯西,有客泛孤艇。除却數卷書,盡載梅花影。鹿叟先生雅正,天壽弟寫梅,老缶補成并題。鈐印二,倉碩、授之印□海□。
題簽:須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一,須磨彌吉郎。
藏印:須磨
名家珍藏(上款人)
鹿叟先生:白石六三郎(1868—1934),號鹿叟,日本長崎人,企業家,喜好書畫,與吳昌碩、王一亭交往密切,建“六三園”於上海,為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡,他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近,號“六三園”,園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝,1914年9月,在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下,吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
李叔同(1880-1942)
NT$150,000 – NT$300,000
L5309 李叔同(1880-1942);明信片書信
水墨紙本 畫心 8.5x12.5cmx2(雙面)
(一)
釋文:拙筆小對聯數幅,已於前日郵奉,不日即可達也。余近需硬黃紙鈔寫藥師經,佛學書局影印出版之用。乞購若干紙,僅請相助。感謝。
款識:自題。舊五月十日,演音疏。
(二)
釋文:郵奉厦門南普陀寺養正院廣慧大居士收,溫州大南門外慶福寺演音寄。五日後擬移居,暫勿通訊,地址不久將告知。
南普陀寺養正院:佛教養正院是在民國二十三年(1934)由當代高僧弘一法師授意創辦,主要培養有高尚道德的僧寶。弘一大師說:“我出家二十多年,天天看因果報應和佛菩薩靈感的書,從中汲取力量。希望我的品行道德,一天高尚一天,希望能夠改過遷善,做一個好人。” 養正者,《易經》雲:“蒙以養正聖功也。”在這短短的幾行字裡,大師明確規定僧教育的目的,乃在培養青年一代具有一股正氣,在世間要堂堂正正的做人,不卑污、不猥葸、不邪門,出世做一名自律未 艾律人的比丘,不帶香火氣,不落貪欲裡,另外這所學院的學生年齡跨度大,從十三、四歲到三,四十歲的僧人,都可在這裡學習。養正者,應教育青年,于方寸之間,養吾浩然之氣。於一九三四年三月間,便正式開學。
水墨紙本 畫心 8.5x12.5cmx2(雙面)
(一)
釋文:拙筆小對聯數幅,已於前日郵奉,不日即可達也。余近需硬黃紙鈔寫藥師經,佛學書局影印出版之用。乞購若干紙,僅請相助。感謝。
款識:自題。舊五月十日,演音疏。
(二)
釋文:郵奉厦門南普陀寺養正院廣慧大居士收,溫州大南門外慶福寺演音寄。五日後擬移居,暫勿通訊,地址不久將告知。
南普陀寺養正院:佛教養正院是在民國二十三年(1934)由當代高僧弘一法師授意創辦,主要培養有高尚道德的僧寶。弘一大師說:“我出家二十多年,天天看因果報應和佛菩薩靈感的書,從中汲取力量。希望我的品行道德,一天高尚一天,希望能夠改過遷善,做一個好人。” 養正者,《易經》雲:“蒙以養正聖功也。”在這短短的幾行字裡,大師明確規定僧教育的目的,乃在培養青年一代具有一股正氣,在世間要堂堂正正的做人,不卑污、不猥葸、不邪門,出世做一名自律未 艾律人的比丘,不帶香火氣,不落貪欲裡,另外這所學院的學生年齡跨度大,從十三、四歲到三,四十歲的僧人,都可在這裡學習。養正者,應教育青年,于方寸之間,養吾浩然之氣。於一九三四年三月間,便正式開學。