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溥儒(1896-1963)
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潘天壽(1897-1971)
NT$500,000 – NT$1,000,000
L5319 潘天壽(1897-1971);無量壽佛
硃砂紙本 日本裱軸 139x51.5cm
題跋:吳昌碩題
鈐印:阿壽。
款識
吳昌碩題。無量壽佛。阿壽弟敬繪,安吉吳昌碩題。鈐印二,倉碩、俊卿之印。
分類: 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
標籤: 潘天壽, 2023藝流秋拍, 梵音悠遠—佛教與書畫藝術
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于右任(1879-1964)
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L5305 于右任(1879-1964);萬緣一念行書四言聯
硃砂紙本 鏡片 242x61cmx2
釋文
萬緣放下;一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之,于右任。鈐印二,于、右任。
名家珍藏(上款人)
化佛仁者:錢化佛(1884—1964)是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢,字玉齋。 早年留學日本,並加入同盟會。1910年自日本回上海,在天津路創辦補救社。1911年秋,武漢爆發辛亥革命,錢化佛即奮力參於起事,在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛,曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立,然錢化佛卻急流勇退,避謝一切官職解甲返滬,被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名,專繪佛像,亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅,然幅幅佛像均認真創繪,每繪前必先焚香凈手,先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像,無不神情逼真,栩栩如生,得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展,震動海內外。
硃砂紙本 鏡片 242x61cmx2
釋文
萬緣放下;一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之,于右任。鈐印二,于、右任。
名家珍藏(上款人)
化佛仁者:錢化佛(1884—1964)是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢,字玉齋。 早年留學日本,並加入同盟會。1910年自日本回上海,在天津路創辦補救社。1911年秋,武漢爆發辛亥革命,錢化佛即奮力參於起事,在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛,曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立,然錢化佛卻急流勇退,避謝一切官職解甲返滬,被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名,專繪佛像,亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅,然幅幅佛像均認真創繪,每繪前必先焚香凈手,先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像,無不神情逼真,栩栩如生,得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展,震動海內外。
李叔同(1880-1942)
NT$600,000 – NT$1,200,000
李叔同(1880-1942)
NT$1,000,000 – NT$2,000,000
同一名家上款
L5308 李叔同(1880-1942);行書節《大方廣佛華嚴經》十六言聯
硃砂紙本 畫心 1932年作 130x15.5cmx2
釋文
聽聞正法,斷諸疑惑,作一切智善巧船師。憶持不忘,如說修行,度諸眾生,使到彼岸。
款識
大方廣佛華嚴經十迴向品偈頌集句。墨君居士。歲次壬申五月,沙門法流書。
名家珍藏(上款人)
尤墨君居士:尤翔(1888—1971),即尤玄父,江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普,號墨君,別署墨子,室名捧蘇樓,南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等,又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員,卻頗有文學造詣,在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前,就與尤玄父相識,兩者同為南社社員。1920年,弘一大師來到浙江衢州,住在蓮花寺,此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇,經常互相拜訪,談藝論佛,相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學,但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格,也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶,弘一法師素日見的最多的是勞動者,次為知識份子,不見官僚。見來訪者後,常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈:“十方所有諸眾生,願離憂患常安樂。獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。”
L5308 李叔同(1880-1942);行書節《大方廣佛華嚴經》十六言聯
硃砂紙本 畫心 1932年作 130x15.5cmx2
釋文
聽聞正法,斷諸疑惑,作一切智善巧船師。憶持不忘,如說修行,度諸眾生,使到彼岸。
款識
大方廣佛華嚴經十迴向品偈頌集句。墨君居士。歲次壬申五月,沙門法流書。
名家珍藏(上款人)
尤墨君居士:尤翔(1888—1971),即尤玄父,江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普,號墨君,別署墨子,室名捧蘇樓,南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等,又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員,卻頗有文學造詣,在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前,就與尤玄父相識,兩者同為南社社員。1920年,弘一大師來到浙江衢州,住在蓮花寺,此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇,經常互相拜訪,談藝論佛,相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學,但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格,也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶,弘一法師素日見的最多的是勞動者,次為知識份子,不見官僚。見來訪者後,常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈:“十方所有諸眾生,願離憂患常安樂。獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。”