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溥儒（1896－1963）
同一名家上款
L5209 溥儒（1896－1963）；楷書五言聯四季屏
水墨紙本 鏡片 134ｘ34cmｘ8
（一）
釋文：黃鶯啼春水；紫燕送落花。
題識：自題。季春姑洗之月，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
（二）
釋文：曲岸明月浦；晚涼木蘭舟。
款識：自題。季夏林鐘之月，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
（三）
釋文：江楓登高日；白露作賦歌。
題識：自題。季秋無射之月，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
（四）
釋文：玉梅春停繡；紅袖夜和詩。
款識：自題。季冬大呂之月，國定醫師惠存，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
名家珍藏（上款人）
國定醫師：溥心畬晚年因為罹患鼻咽癌而於1963年過世，享年68歲。此作應該是為了替他診病治療的醫師（國定）而作，雖然仁醫妙手最終未能挽回這位藝術大師的生命，溥心畬還是以他的畫筆和詩文，為世人留下了難忘的不朽成就。
L5209 溥儒（1896－1963）；楷書五言聯四季屏
水墨紙本 鏡片 134ｘ34cmｘ8
（一）
釋文：黃鶯啼春水；紫燕送落花。
題識：自題。季春姑洗之月，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
（二）
釋文：曲岸明月浦；晚涼木蘭舟。
款識：自題。季夏林鐘之月，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
（三）
釋文：江楓登高日；白露作賦歌。
題識：自題。季秋無射之月，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
（四）
釋文：玉梅春停繡；紅袖夜和詩。
款識：自題。季冬大呂之月，國定醫師惠存，溥儒。鈐印三，玉壺、溥儒之印、心畬。
名家珍藏（上款人）
國定醫師：溥心畬晚年因為罹患鼻咽癌而於1963年過世，享年68歲。此作應該是為了替他診病治療的醫師（國定）而作，雖然仁醫妙手最終未能挽回這位藝術大師的生命，溥心畬還是以他的畫筆和詩文，為世人留下了難忘的不朽成就。
溥儒（1896－1963）
同一名家上款
L5210 溥儒（1896－1963）；鬼趣圖冊
設色絹本 冊頁 21ｘ16cmｘ12
款識
自題（一）。龍伯能興雨。滄溟時作雲。干戈動水府。常戰洞庭君。
自題（二）。泛浪興雲物。騰波不計年。間行負魚箵。奔馳向酒泉。
自題（三）。木客吟詩事渺茫。耕田織布采條桑。也同秦世桃源隱。不識劉興與項亡。
自題（四）深谷無人躑躅行。偷來蟹籪喜還驚。早知變木遭烹灸。不若空山賦月明。
自題（五）。獅面髮之髵。跛行向九黎。幸逃神禹鼎。遠竄大荒西。
自題（六）。雷鬼。鼉鼓雲旗氣象尊。震搖山嶽動乾坤。而今久不行雷雨。空守天庭帥府門。
自題（七）。八部修羅兜率天。阿旁帶甲列旗旃。聽經得拜千華座。瞻近如來結勝緣。
自題（八）。五酉能為厲。非關用物宏。不逢鍾進士。跳蕩亦橫行。
自題（九）。黎邱與何事。莫是害行人。王屋如相遇。難逃寶鏡神。錄舊稿以答謝國定先生治病之思。再題。妙手迴春。心畬又題。
自題（十）。祝融宰夫。鯨魚十丈水晶筵。玳瑁珊瑚作豆籩。曾侍龍君宴瓊島。也隨雲斾送群仙。
自題（十一） 。狐司帳。持籌握算坐廛間。誰識先生舊日顏。自錬金丹幻形相。塵緣一盡便歸山。
自題（十二） 。橫槍當路嚇行人。白夾披肩毛滿身。此輩若教逢際會。能掀宇宙起煙塵。鈐印十三。心畬（6鈐）。舊王孫（5鈐）。溥儒之印。溥儒。
名家珍藏（上款人）
國定醫師：溥心畬晚年因為罹患鼻咽癌而於1963年過世，享年68歲。此作應該是為了替他診病治療的醫師（國定）而作，雖然仁醫妙手最終未能挽回這位藝術大師的生命，溥心畬還是以他的畫筆和詩文，為世人留下了難忘的不朽成就。
L5210 溥儒（1896－1963）；鬼趣圖冊
設色絹本 冊頁 21ｘ16cmｘ12
款識
自題（一）。龍伯能興雨。滄溟時作雲。干戈動水府。常戰洞庭君。
自題（二）。泛浪興雲物。騰波不計年。間行負魚箵。奔馳向酒泉。
自題（三）。木客吟詩事渺茫。耕田織布采條桑。也同秦世桃源隱。不識劉興與項亡。
自題（四）深谷無人躑躅行。偷來蟹籪喜還驚。早知變木遭烹灸。不若空山賦月明。
自題（五）。獅面髮之髵。跛行向九黎。幸逃神禹鼎。遠竄大荒西。
自題（六）。雷鬼。鼉鼓雲旗氣象尊。震搖山嶽動乾坤。而今久不行雷雨。空守天庭帥府門。
自題（七）。八部修羅兜率天。阿旁帶甲列旗旃。聽經得拜千華座。瞻近如來結勝緣。
自題（八）。五酉能為厲。非關用物宏。不逢鍾進士。跳蕩亦橫行。
自題（九）。黎邱與何事。莫是害行人。王屋如相遇。難逃寶鏡神。錄舊稿以答謝國定先生治病之思。再題。妙手迴春。心畬又題。
自題（十）。祝融宰夫。鯨魚十丈水晶筵。玳瑁珊瑚作豆籩。曾侍龍君宴瓊島。也隨雲斾送群仙。
自題（十一） 。狐司帳。持籌握算坐廛間。誰識先生舊日顏。自錬金丹幻形相。塵緣一盡便歸山。
自題（十二） 。橫槍當路嚇行人。白夾披肩毛滿身。此輩若教逢際會。能掀宇宙起煙塵。鈐印十三。心畬（6鈐）。舊王孫（5鈐）。溥儒之印。溥儒。
名家珍藏（上款人）
國定醫師：溥心畬晚年因為罹患鼻咽癌而於1963年過世，享年68歲。此作應該是為了替他診病治療的醫師（國定）而作，雖然仁醫妙手最終未能挽回這位藝術大師的生命，溥心畬還是以他的畫筆和詩文，為世人留下了難忘的不朽成就。
溥儒（1896－1963）
L5211 溥儒（1896－1963）；江雲石壁團扇
設色紙本 日本裱框 25ｘ26cm
款識
自題。江雲飄素練，石壁斷空青。永銘賢生屬，溥儒。鈐印一，舊王孫。
名家珍藏（上款人）
永銘賢生：錢永銘（1885－1958）字新之，國民大會代表、實業家、銀行家、政治家。1917年和黃炎培等人共同設立中華職業教育社。1918年任上海銀行公會會長。1926年任四行聯合儲蓄會副主任兼準備庫主任。1927年任任中央銀行副行長，國民政府財政部次長。1927年任關稅委員會委員、代理財政部部長。抗日戰爭爆發，組織上海各界抗敵後援會，設立中國紅十字會總辦事處。1938年任第一屆國民參政會參政員。1941年於重慶和杜月笙共同創立中華實業信託公司。抗戰勝利後，任閘北水電公司、中國鹽業公司、《新聞報》等企業董事長。
此幀是為直徑僅25cm的淺絳山水袖珍小品，即溥氏繪贈政商大老錢永銘的早期佳構。在不及方寸的紙幅上表現江天平遠的風光景緻，雖是抒情小品卻有氣象宏闊蒼茫的視覺效果。
設色紙本 日本裱框 25ｘ26cm
款識
自題。江雲飄素練，石壁斷空青。永銘賢生屬，溥儒。鈐印一，舊王孫。
名家珍藏（上款人）
永銘賢生：錢永銘（1885－1958）字新之，國民大會代表、實業家、銀行家、政治家。1917年和黃炎培等人共同設立中華職業教育社。1918年任上海銀行公會會長。1926年任四行聯合儲蓄會副主任兼準備庫主任。1927年任任中央銀行副行長，國民政府財政部次長。1927年任關稅委員會委員、代理財政部部長。抗日戰爭爆發，組織上海各界抗敵後援會，設立中國紅十字會總辦事處。1938年任第一屆國民參政會參政員。1941年於重慶和杜月笙共同創立中華實業信託公司。抗戰勝利後，任閘北水電公司、中國鹽業公司、《新聞報》等企業董事長。
此幀是為直徑僅25cm的淺絳山水袖珍小品，即溥氏繪贈政商大老錢永銘的早期佳構。在不及方寸的紙幅上表現江天平遠的風光景緻，雖是抒情小品卻有氣象宏闊蒼茫的視覺效果。
溥儒（1896－1963）
L5214 溥儒（1896－1963）；十八駿圖
設色紙本 鏡片 1948年作 21ｘ133cm
題跋：馬衡題、溥伒題
款識
自題。誰識驊騮汗血中，靜團晴雪動生風。一從選入天閑內，不覺人間萬馬空。滿身霞彩尾蕭梢，玉踠騰凌意氣驕。牽向赤墀人駐目，只疑踏雪未曾消。戊子夏日，湖帆道兄清正，溥儒。鈐印一，心畬。
馬衡題。十八駿圖。湖颿道兄屬題，叔平馬衡。鈐印一，叔平。
溥伒題。曾充天厩浴天池太僕尋常不敢騎金粟堆荒松柏老鳳頭猶絡舊青絲。曉來疏雨過沙堤振迅先聞柳外斯不是圍人調未習，臨流怕濕錦障泥。房宿何年寓世間，四蹄踣鐵度關山。沙場酣戰誇神駿，奏凱歸來十二閑。湖帆先生屬題。雪齋溥伒。鈐印一，雪齋。
名家珍藏（上款人）
湖帆先生：吳湖帆（1894—1968）是二十世紀海上著名鑒藏家、書畫家。吳湖帆從小耳濡目染，初學繪事得羅樹敏啟蒙，後拜江南名家陸恢為師，早年與溥儒並稱為「南吳北溥」。他不僅在書畫收藏上富甲江南，而且在書畫鑒定上具有“海上鑒定巨擘”的稱號，與錢鏡塘合稱書畫鑒定界之“海上雙璧”。
設色紙本 鏡片 1948年作 21ｘ133cm
題跋：馬衡題、溥伒題
款識
自題。誰識驊騮汗血中，靜團晴雪動生風。一從選入天閑內，不覺人間萬馬空。滿身霞彩尾蕭梢，玉踠騰凌意氣驕。牽向赤墀人駐目，只疑踏雪未曾消。戊子夏日，湖帆道兄清正，溥儒。鈐印一，心畬。
馬衡題。十八駿圖。湖颿道兄屬題，叔平馬衡。鈐印一，叔平。
溥伒題。曾充天厩浴天池太僕尋常不敢騎金粟堆荒松柏老鳳頭猶絡舊青絲。曉來疏雨過沙堤振迅先聞柳外斯不是圍人調未習，臨流怕濕錦障泥。房宿何年寓世間，四蹄踣鐵度關山。沙場酣戰誇神駿，奏凱歸來十二閑。湖帆先生屬題。雪齋溥伒。鈐印一，雪齋。
名家珍藏（上款人）
湖帆先生：吳湖帆（1894—1968）是二十世紀海上著名鑒藏家、書畫家。吳湖帆從小耳濡目染，初學繪事得羅樹敏啟蒙，後拜江南名家陸恢為師，早年與溥儒並稱為「南吳北溥」。他不僅在書畫收藏上富甲江南，而且在書畫鑒定上具有“海上鑒定巨擘”的稱號，與錢鏡塘合稱書畫鑒定界之“海上雙璧”。
吳昌碩（1844－1927）／潘天壽（1897－1971）
L5215 吳昌碩（1844－1927）／潘天壽（1897－1971）；石梅圖
水墨紙本 軸 133ｘ60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋，烏山睡初醒。月明亂峯西，有客泛孤艇。除却數卷書，盡載梅花影。鹿叟先生雅正，天壽弟寫梅，老缶補成并題。鈐印二，倉碩、授之印□海□。
題簽：須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一，須磨彌吉郎。
藏印：須磨
名家珍藏（上款人）
鹿叟先生：白石六三郎（1868—1934），號鹿叟，日本長崎人，企業家，喜好書畫，與吳昌碩、王一亭交往密切，建“六三園”於上海，為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡，他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近，號“六三園”，園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝，1914年9月，在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下，吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
水墨紙本 軸 133ｘ60cm
款識
吳昌碩題。梅谿水平橋，烏山睡初醒。月明亂峯西，有客泛孤艇。除却數卷書，盡載梅花影。鹿叟先生雅正，天壽弟寫梅，老缶補成并題。鈐印二，倉碩、授之印□海□。
題簽：須磨彌吉郎題。吳缶翁天壽合畫梅圖。滬州彌吉郎題。鈐印一，須磨彌吉郎。
藏印：須磨
名家珍藏（上款人）
鹿叟先生：白石六三郎（1868—1934），號鹿叟，日本長崎人，企業家，喜好書畫，與吳昌碩、王一亭交往密切，建“六三園”於上海，為文人雅集之地。據《吳昌碩年譜》所載及見諸傳世畫跡，他倆相交最頻繁約於1914—1926年間。鹿叟時辟園於上海四川北路附近，號“六三園”，園中有精美之日本料理。缶老經日籍友人長尾甲雨山和友永霞峰之介與鹿叟訂交。鹿叟甚好其畫藝，1914年9月，在友永霞峰和長尾雨山的推介安排下，吳昌碩在“六三園”舉辦個人畫展。由此吳昌碩進一步打開了通往日本的書畫市場。
宋美齡（1898－2003）
L5216 宋美齡（1898－2003）；绥桃獻壽
設色紙本 鏡片 1952年作 43ｘ45.5cm
題跋：楊恩伯題
款識
自題。绥桃獻壽。克勤將軍惠鑒，蔣宋美齡，民國四十一年六月十八日。鈐印一，美齡長壽。
楊恩伯題。桃花一度歲三千，桃實成時數亦然。片刻工吉花結實，仙家浪費幾千年。恩伯喜存。鈐印一，楊恩伯印。
名家珍藏（上款人）
克勤將軍：湯恩伯（1900—1954年），字克勤，浙江金華市武義縣人。中華民國陸軍二級上將，黃埔系骨幹將領。1937年，七七事變爆發後，指揮部隊在南口地區抗擊日軍進攻，重創敵軍，擔任中國國民革命軍第20軍軍團長。1938年3月，率部參加台兒莊會戰。6月，任國民革命軍第31軍總司令，先後參加武漢會戰、隨棗會戰。1942年，任抗日戰爭第一戰區副司令長官兼魯蘇皖豫邊區總司令。1944年4月，參加豫湘桂戰役中，所部潰敗，受撤職留任處分。解放戰爭之後，退守台灣，任台北總統府戰略顧問。1953年，任駐日本軍事代表團團長，數月以後免職，經過友人協助，遷居日本東京。1954年，去世於日本。
設色紙本 鏡片 1952年作 43ｘ45.5cm
題跋：楊恩伯題
款識
自題。绥桃獻壽。克勤將軍惠鑒，蔣宋美齡，民國四十一年六月十八日。鈐印一，美齡長壽。
楊恩伯題。桃花一度歲三千，桃實成時數亦然。片刻工吉花結實，仙家浪費幾千年。恩伯喜存。鈐印一，楊恩伯印。
名家珍藏（上款人）
克勤將軍：湯恩伯（1900—1954年），字克勤，浙江金華市武義縣人。中華民國陸軍二級上將，黃埔系骨幹將領。1937年，七七事變爆發後，指揮部隊在南口地區抗擊日軍進攻，重創敵軍，擔任中國國民革命軍第20軍軍團長。1938年3月，率部參加台兒莊會戰。6月，任國民革命軍第31軍總司令，先後參加武漢會戰、隨棗會戰。1942年，任抗日戰爭第一戰區副司令長官兼魯蘇皖豫邊區總司令。1944年4月，參加豫湘桂戰役中，所部潰敗，受撤職留任處分。解放戰爭之後，退守台灣，任台北總統府戰略顧問。1953年，任駐日本軍事代表團團長，數月以後免職，經過友人協助，遷居日本東京。1954年，去世於日本。
張大千（1899－1983）
L5217 張大千（1899－1983）；日暮春深行書七言聯
水墨紙本 軸 1948年作 357ｘ69cmｘ2
釋文
日暮松雲載鶴還；春深礀水流花出。
款識
自題。月呈先生方家雅屬，戊子嘉平月，大千張爰。鈐印三，大風堂、張爰私印、三千。
名家珍藏（上款人）
月笙先生：「青幫大亨、一代梟雄」杜月笙（1888—1951）。杜廣結天下名流且喜仗義疏財，急人之困，交遊廣闊，而往來者，則三教九流、曲苑名伶、文人墨客等無所不包，成為名噪一時的傳奇人物。是年1948，上海開始動亂，張大千早先杜月笙一步離滬居留香港。1949年5月杜隨後亦是選擇居留在港。杜月笙及其紅粉孟小冬與畫家大千早訂私誼，友情深厚，今世局遽變，異地聚晤，大千撿書攜贈，亦表動盪中重逢之緣。
水墨紙本 軸 1948年作 357ｘ69cmｘ2
釋文
日暮松雲載鶴還；春深礀水流花出。
款識
自題。月呈先生方家雅屬，戊子嘉平月，大千張爰。鈐印三，大風堂、張爰私印、三千。
名家珍藏（上款人）
月笙先生：「青幫大亨、一代梟雄」杜月笙（1888—1951）。杜廣結天下名流且喜仗義疏財，急人之困，交遊廣闊，而往來者，則三教九流、曲苑名伶、文人墨客等無所不包，成為名噪一時的傳奇人物。是年1948，上海開始動亂，張大千早先杜月笙一步離滬居留香港。1949年5月杜隨後亦是選擇居留在港。杜月笙及其紅粉孟小冬與畫家大千早訂私誼，友情深厚，今世局遽變，異地聚晤，大千撿書攜贈，亦表動盪中重逢之緣。
張大千（1899－1983）
L5221 張大千（1899－1983）；墨趣留香花鳥金箋十條
設色金箋 日本畫仙板 1966年作 36ｘ7.5cmｘ10
款識
（一）自題。大千居士爰大風堂寫。鈐印一，張爰。
（二）自題。丙午二月二十五日寫，蜀人張大千，爰。鈐印一，三千大千。
（三）自題。大千居士，爰。鈐印一，張爰私印。
（四）自題。秋涼矣，屋角紫薇猶盛開，喜寫一枝。爰膰。鈐印一，三千大千。
（五）自題。爰翁，大風堂寫。鈐印一，大千。
（六）自題。蘐壽圖。大千張爰寫。鈐印一，楥。
（七）自題。爰翁。鈐印一，張爰私印。
（八）自題。利市之倍。爰翁。鈐印一，大千。
（九）自題。大千居士，爰。鈐印一，三千大千。
（十）自題。坤淦吾兄，兢行夫人儷賞留念。大千居士，五亭湖上寫。鈐印三，大千唯印大年、□、三千大千。曾克耑題（木盒）。墨趣留香。曾克耑拜題。鈐印一，克耑私印。
名家珍藏（上款人）
坤塗吾兄、兢行夫人：吳坤淦（1917—1989），自號“開開博士”，江蘇吳江人。中央政治學校第九期畢業生。1945年赴美，獲教育心理學博士。林肯大學教授。吳坤淦夫婦與張大千熟稔，張大千在三藩市時便常住吳家。因此吳收藏不少張大千的書畫精品。
設色金箋 日本畫仙板 1966年作 36ｘ7.5cmｘ10
款識
（一）自題。大千居士爰大風堂寫。鈐印一，張爰。
（二）自題。丙午二月二十五日寫，蜀人張大千，爰。鈐印一，三千大千。
（三）自題。大千居士，爰。鈐印一，張爰私印。
（四）自題。秋涼矣，屋角紫薇猶盛開，喜寫一枝。爰膰。鈐印一，三千大千。
（五）自題。爰翁，大風堂寫。鈐印一，大千。
（六）自題。蘐壽圖。大千張爰寫。鈐印一，楥。
（七）自題。爰翁。鈐印一，張爰私印。
（八）自題。利市之倍。爰翁。鈐印一，大千。
（九）自題。大千居士，爰。鈐印一，三千大千。
（十）自題。坤淦吾兄，兢行夫人儷賞留念。大千居士，五亭湖上寫。鈐印三，大千唯印大年、□、三千大千。曾克耑題（木盒）。墨趣留香。曾克耑拜題。鈐印一，克耑私印。
名家珍藏（上款人）
坤塗吾兄、兢行夫人：吳坤淦（1917—1989），自號“開開博士”，江蘇吳江人。中央政治學校第九期畢業生。1945年赴美，獲教育心理學博士。林肯大學教授。吳坤淦夫婦與張大千熟稔，張大千在三藩市時便常住吳家。因此吳收藏不少張大千的書畫精品。
吳昌碩（1844－1927）
同一名家上款
L5303 吳昌碩（1844－1927）；石為銘乃五言聯／書法－佛無我
硃砂紙本／水墨紙本 日本裱框 1921年作 43ｘ5.5cmｘ2／36ｘ11cm
（一）
釋文：石為壽者相；銘乃詩之餘。
款識：自題。寒雲仁兄雅翫之，辛酉春，安吉吳昌碩。鈐印一，吳昌石。
（二）
釋文：佛無我。
款識：自題。老缶敬書，鈐印二，吳昌石、吳俊之印。
名家珍藏（上款人）
寒雲仁兄：民國翩翩佳公子，收藏大家袁克文（1890—1922）享年四十二歲。他信佛，取名陀曠，又名覺曠，甚至為梅真夫人及諸侍姬，都取了法名，治一佛印，刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字，又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞，常主持集雲宗壇，在沙盤中作龍蛇舞，無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契，一時名流，皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上，他視為至寶，拓印在日記中。
L5303 吳昌碩（1844－1927）；石為銘乃五言聯／書法－佛無我
硃砂紙本／水墨紙本 日本裱框 1921年作 43ｘ5.5cmｘ2／36ｘ11cm
（一）
釋文：石為壽者相；銘乃詩之餘。
款識：自題。寒雲仁兄雅翫之，辛酉春，安吉吳昌碩。鈐印一，吳昌石。
（二）
釋文：佛無我。
款識：自題。老缶敬書，鈐印二，吳昌石、吳俊之印。
名家珍藏（上款人）
寒雲仁兄：民國翩翩佳公子，收藏大家袁克文（1890—1922）享年四十二歲。他信佛，取名陀曠，又名覺曠，甚至為梅真夫人及諸侍姬，都取了法名，治一佛印，刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字，又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞，常主持集雲宗壇，在沙盤中作龍蛇舞，無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契，一時名流，皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上，他視為至寶，拓印在日記中。
吳昌碩（1844－1927）
同一名家上款
L5304 吳昌碩（1844－1927）；硃砂貝葉經佛偈
硃砂貝葉經 鏡片 1921年作 48ｘ5.5cmｘ21
釋文
百福自莊嚴。住一切智樹。而行慈悲心。入不二灋門。無上慧堅固。持我到彼岸。普雨潤大地。悲心救世間。常行大慈心。得佛智慧光。圓滿法界月。大慈念一切。阿彌陀佛，老缶。慧眼見一切。妙音滿十方。度脫眾生海。圓滿無上悲。利一切世間。而無眾生想。慧光照十方。
款識
自題。寒雲仁兄出示貝葉經藏片廿幀，辛酉佛日，安吉吳昌碩敬書。鈐印二十一，俊卿之印（4鈐）、吳俊之印（6鈐）、吳昌石（9鈐）、倉碩（3鈐）。
名家珍藏（上款人）
寒雲仁兄：民國翩翩佳公子，收藏大家袁克文（1890—1922）享年四十二歲。他信佛，取名陀曠，又名覺曠，甚至為梅真夫人及諸侍姬，都取了法名，治一佛印，刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字，又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞，常主持集雲宗壇，在沙盤中作龍蛇舞，無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契，一時名流，皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上，他視為至寶，拓印在日記中。
L5304 吳昌碩（1844－1927）；硃砂貝葉經佛偈
硃砂貝葉經 鏡片 1921年作 48ｘ5.5cmｘ21
釋文
百福自莊嚴。住一切智樹。而行慈悲心。入不二灋門。無上慧堅固。持我到彼岸。普雨潤大地。悲心救世間。常行大慈心。得佛智慧光。圓滿法界月。大慈念一切。阿彌陀佛，老缶。慧眼見一切。妙音滿十方。度脫眾生海。圓滿無上悲。利一切世間。而無眾生想。慧光照十方。
款識
自題。寒雲仁兄出示貝葉經藏片廿幀，辛酉佛日，安吉吳昌碩敬書。鈐印二十一，俊卿之印（4鈐）、吳俊之印（6鈐）、吳昌石（9鈐）、倉碩（3鈐）。
名家珍藏（上款人）
寒雲仁兄：民國翩翩佳公子，收藏大家袁克文（1890—1922）享年四十二歲。他信佛，取名陀曠，又名覺曠，甚至為梅真夫人及諸侍姬，都取了法名，治一佛印，刊有“佛弟子袁克文敬造石象一區一心供養”數字，又索梅蘭芳繪佛像扇。又信扶鸞，常主持集雲宗壇，在沙盤中作龍蛇舞，無非遊戲三昧而已。克文又喜和人結金蘭契，一時名流，皆與之交遊。吳昌碩曾為他作書畫於象牙扇上，他視為至寶，拓印在日記中。
于右任（1879－1964）
L5305 于右任（1879－1964）；萬緣一念行書四言聯
硃砂紙本 鏡片 242ｘ61cmｘ2
釋文
萬緣放下；一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之，于右任。鈐印二，于、右任。
名家珍藏（上款人）
化佛仁者：錢化佛（1884—1964）是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢，字玉齋。 早年留學日本，並加入同盟會。1910年自日本回上海，在天津路創辦補救社。1911年秋，武漢爆發辛亥革命，錢化佛即奮力參於起事，在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛，曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立，然錢化佛卻急流勇退，避謝一切官職解甲返滬，被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名，專繪佛像，亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅，然幅幅佛像均認真創繪，每繪前必先焚香凈手，先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像，無不神情逼真，栩栩如生，得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展，震動海內外。
硃砂紙本 鏡片 242ｘ61cmｘ2
釋文
萬緣放下；一念單提。
款識
自題。化佛仁者正之，于右任。鈐印二，于、右任。
名家珍藏（上款人）
化佛仁者：錢化佛（1884—1964）是一個富有傳奇色的人物。原名蘇漢，字玉齋。 早年留學日本，並加入同盟會。1910年自日本回上海，在天津路創辦補救社。1911年秋，武漢爆發辛亥革命，錢化佛即奮力參於起事，在聯軍先隊夜攻天保城戰役中建立了功勛，曾受到孫中山先生的接見。不久中華民國成立，然錢化佛卻急流勇退，避謝一切官職解甲返滬，被后人尊為「辛亥首義老人」。是時開始用化佛之名，專繪佛像，亦取「萬佛樓」為其室名。錢化佛雖繪佛像數千上萬幅，然幅幅佛像均認真創繪，每繪前必先焚香凈手，先草稿勾勒再復繪渲染。所繪佛像，無不神情逼真，栩栩如生，得之者莫不珍如拱璧。民國期間多次舉辦專題畫展，震動海內外。
李叔同（1880－1942）
同一名家上款
L5307 李叔同（1880－1942）；菩提葉硃砂觀音化身
硃砂紙本 鏡片尺寸不一
鈐印：弘一（16鈐）、月（13鈐）、音（3鈐）
（一）
釋文：觀士音菩薩寶像。
款識：尤墨君題。墨君居士敬題。鈐印一，墨君。
（二）
釋文：佛慧明淨日，正覺阿彌陀。愛樂佛法味。眾生所願樂。
款識：自題。無等。鈐印一，弘一。
書信（一）
衢州師範學校教員，尤墨君居士惠書，敬悉承轉寄各件，收到謹便不宣。演音，五月二日。
書信（二）
蘇州皮市巷七十二號，尤玄父居士，二月二十一日，湯州弘一寄。今晨移居靈隱，暫不晤客，如有要事，乞惠函由招賢寺方丈轉交，至要。弘一疏。
書信（三）
蘇州皮市街七二，弘一緘。尤玄父居士披。
墨君居士，今晨天氣驟寒，已結冰，適東到惠施衣褲三件，至感。白布包附寄還，乞收入。演音疏，四月三日。泉州寺中駐兵，故即居住廈門。
書信（四）
蘇州皮市街七十二號，弘一寄。尤墨君居士收。
墨君居士惠鑒，頃誦惠書敬悉，承慈悲見召，至用感謝。秋涼，當即參扣法座也，法界寺可以暫，冬季太寒，於衰病之軀未適耳。謹復順叩。
惠函敬悉，諸承費神，感謝無盡。謹復順誦，慈安。末學演音稽首，墨君居士，正月十日。
墨君居士，前寄明信，想已收到，昨獲惠寄黃線及白紙，書感擬以此，白紙百張皆書清涼二字，後記年月名字，以為歌詞出版之紀念，略復不具，音疏。法安，並賀新禧。末學演音頂禮，正月十一日。
書信（五）
南山道宣律。靈芝元照律（上冊）。上冊，功德華莊嚴。
書信（六）
衢縣師範學校，弘一緘。尤玄父居士手披。
墨君居士前云，做衣之布尚有餘者，如何存貯，甯波尊屬，乞托三人，做小衫二件，余於新曆十三日後，天晴時即往伏龍寺，仁者如願來游，惠臨甚宜。立日啟，二月十二日。
書封
尤墨君居士慧展，弘一。
附尤墨君（尤玄父）往來信札6通、龍舒淨土文1本
名家珍藏（上款人）
尤墨君居士：尤翔（1888—1971），即尤玄父，江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普，號墨君，別署墨子，室名捧蘇樓，南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等，又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員，卻頗有文學造詣，在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前，就與尤玄父相識，兩者同為南社社員。1920年，弘一大師來到浙江衢州，住在蓮花寺，此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇，經常互相拜訪，談藝論佛，相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學，但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格，也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶，弘一法師素日見的最多的是勞動者，次為知識份子，不見官僚。見來訪者後，常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈：“十方所有諸眾生，願離憂患常安樂。獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。”
L5307 李叔同（1880－1942）；菩提葉硃砂觀音化身
硃砂紙本 鏡片尺寸不一
鈐印：弘一（16鈐）、月（13鈐）、音（3鈐）
（一）
釋文：觀士音菩薩寶像。
款識：尤墨君題。墨君居士敬題。鈐印一，墨君。
（二）
釋文：佛慧明淨日，正覺阿彌陀。愛樂佛法味。眾生所願樂。
款識：自題。無等。鈐印一，弘一。
書信（一）
衢州師範學校教員，尤墨君居士惠書，敬悉承轉寄各件，收到謹便不宣。演音，五月二日。
書信（二）
蘇州皮市巷七十二號，尤玄父居士，二月二十一日，湯州弘一寄。今晨移居靈隱，暫不晤客，如有要事，乞惠函由招賢寺方丈轉交，至要。弘一疏。
書信（三）
蘇州皮市街七二，弘一緘。尤玄父居士披。
墨君居士，今晨天氣驟寒，已結冰，適東到惠施衣褲三件，至感。白布包附寄還，乞收入。演音疏，四月三日。泉州寺中駐兵，故即居住廈門。
書信（四）
蘇州皮市街七十二號，弘一寄。尤墨君居士收。
墨君居士惠鑒，頃誦惠書敬悉，承慈悲見召，至用感謝。秋涼，當即參扣法座也，法界寺可以暫，冬季太寒，於衰病之軀未適耳。謹復順叩。
惠函敬悉，諸承費神，感謝無盡。謹復順誦，慈安。末學演音稽首，墨君居士，正月十日。
墨君居士，前寄明信，想已收到，昨獲惠寄黃線及白紙，書感擬以此，白紙百張皆書清涼二字，後記年月名字，以為歌詞出版之紀念，略復不具，音疏。法安，並賀新禧。末學演音頂禮，正月十一日。
書信（五）
南山道宣律。靈芝元照律（上冊）。上冊，功德華莊嚴。
書信（六）
衢縣師範學校，弘一緘。尤玄父居士手披。
墨君居士前云，做衣之布尚有餘者，如何存貯，甯波尊屬，乞托三人，做小衫二件，余於新曆十三日後，天晴時即往伏龍寺，仁者如願來游，惠臨甚宜。立日啟，二月十二日。
書封
尤墨君居士慧展，弘一。
附尤墨君（尤玄父）往來信札6通、龍舒淨土文1本
名家珍藏（上款人）
尤墨君居士：尤翔（1888—1971），即尤玄父，江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普，號墨君，別署墨子，室名捧蘇樓，南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等，又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員，卻頗有文學造詣，在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前，就與尤玄父相識，兩者同為南社社員。1920年，弘一大師來到浙江衢州，住在蓮花寺，此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇，經常互相拜訪，談藝論佛，相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學，但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格，也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶，弘一法師素日見的最多的是勞動者，次為知識份子，不見官僚。見來訪者後，常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈：“十方所有諸眾生，願離憂患常安樂。獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。”
李叔同（1880－1942）
同一名家上款
L5308 李叔同（1880－1942）；行書節《大方廣佛華嚴經》十六言聯
硃砂紙本 畫心 1932年作 130ｘ15.5cmｘ2
釋文
聽聞正法，斷諸疑惑，作一切智善巧船師。憶持不忘，如說修行，度諸眾生，使到彼岸。
款識
大方廣佛華嚴經十迴向品偈頌集句。墨君居士。歲次壬申五月，沙門法流書。
名家珍藏（上款人）
尤墨君居士：尤翔（1888—1971），即尤玄父，江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普，號墨君，別署墨子，室名捧蘇樓，南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等，又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員，卻頗有文學造詣，在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前，就與尤玄父相識，兩者同為南社社員。1920年，弘一大師來到浙江衢州，住在蓮花寺，此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇，經常互相拜訪，談藝論佛，相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學，但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格，也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶，弘一法師素日見的最多的是勞動者，次為知識份子，不見官僚。見來訪者後，常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈：“十方所有諸眾生，願離憂患常安樂。獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。”
L5308 李叔同（1880－1942）；行書節《大方廣佛華嚴經》十六言聯
硃砂紙本 畫心 1932年作 130ｘ15.5cmｘ2
釋文
聽聞正法，斷諸疑惑，作一切智善巧船師。憶持不忘，如說修行，度諸眾生，使到彼岸。
款識
大方廣佛華嚴經十迴向品偈頌集句。墨君居士。歲次壬申五月，沙門法流書。
名家珍藏（上款人）
尤墨君居士：尤翔（1888—1971），即尤玄父，江蘇吳縣 (今蘇州) 人。字玄普，號墨君，別署墨子，室名捧蘇樓，南社社友。著有《碧玉串》、《新蘇州導遊》及上例等，又與蔣箸超、張冥飛等合作《古今小說評林》。 尤墨君雖是中學教員，卻頗有文學造詣，在多個民國早期文學刊物上曾發表文章。弘一大師在出家前，就與尤玄父相識，兩者同為南社社員。1920年，弘一大師來到浙江衢州，住在蓮花寺，此時尤玄父正在衢州師範教書。兩人在此相遇，經常互相拜訪，談藝論佛，相交更深。儘管尤玄父後來又到臨海六中、紹興嵇山中學、杭州師範學校等處教學，但通信一直未斷。弘一一生中不僅開創了南派禪宗新風格，也為中國佛教的復興和推廣做出了卓越的貢獻。尤墨君回憶，弘一法師素日見的最多的是勞動者，次為知識份子，不見官僚。見來訪者後，常以《普賢行願品》中的四句偈語相贈：“十方所有諸眾生，願離憂患常安樂。獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。”
李叔同（1880－1942）
L5309 李叔同（1880－1942）；明信片書信
水墨紙本 畫心 8.5ｘ12.5cmｘ2（雙面）
（一）
釋文：拙筆小對聯數幅，已於前日郵奉，不日即可達也。余近需硬黃紙鈔寫藥師經，佛學書局影印出版之用。乞購若干紙，僅請相助。感謝。
款識：自題。舊五月十日，演音疏。
（二）
釋文：郵奉厦門南普陀寺養正院廣慧大居士收，溫州大南門外慶福寺演音寄。五日後擬移居，暫勿通訊，地址不久將告知。
南普陀寺養正院：佛教養正院是在民國二十三年（1934）由當代高僧弘一法師授意創辦，主要培養有高尚道德的僧寶。弘一大師說：“我出家二十多年，天天看因果報應和佛菩薩靈感的書，從中汲取力量。希望我的品行道德，一天高尚一天，希望能夠改過遷善，做一個好人。” 養正者，《易經》雲：“蒙以養正聖功也。”在這短短的幾行字裡，大師明確規定僧教育的目的，乃在培養青年一代具有一股正氣，在世間要堂堂正正的做人，不卑污、不猥葸、不邪門，出世做一名自律未 艾律人的比丘，不帶香火氣，不落貪欲裡，另外這所學院的學生年齡跨度大，從十三、四歲到三，四十歲的僧人，都可在這裡學習。養正者，應教育青年，于方寸之間，養吾浩然之氣。於一九三四年三月間，便正式開學。
水墨紙本 畫心 8.5ｘ12.5cmｘ2（雙面）
（一）
釋文：拙筆小對聯數幅，已於前日郵奉，不日即可達也。余近需硬黃紙鈔寫藥師經，佛學書局影印出版之用。乞購若干紙，僅請相助。感謝。
款識：自題。舊五月十日，演音疏。
（二）
釋文：郵奉厦門南普陀寺養正院廣慧大居士收，溫州大南門外慶福寺演音寄。五日後擬移居，暫勿通訊，地址不久將告知。
南普陀寺養正院：佛教養正院是在民國二十三年（1934）由當代高僧弘一法師授意創辦，主要培養有高尚道德的僧寶。弘一大師說：“我出家二十多年，天天看因果報應和佛菩薩靈感的書，從中汲取力量。希望我的品行道德，一天高尚一天，希望能夠改過遷善，做一個好人。” 養正者，《易經》雲：“蒙以養正聖功也。”在這短短的幾行字裡，大師明確規定僧教育的目的，乃在培養青年一代具有一股正氣，在世間要堂堂正正的做人，不卑污、不猥葸、不邪門，出世做一名自律未 艾律人的比丘，不帶香火氣，不落貪欲裡，另外這所學院的學生年齡跨度大，從十三、四歲到三，四十歲的僧人，都可在這裡學習。養正者，應教育青年，于方寸之間，養吾浩然之氣。於一九三四年三月間，便正式開學。
李叔同（1880－1942）
L5310 李叔同（1880－1942）；書法－華嚴經偈頌三屏
水墨紙本／硃砂紙本／水墨紙本 日本裱軸；附木盒 1934年作 119.5ｘ19cmｘ3
（一）
釋文：南無阿彌陀佛。
款識：自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚，歲次甲戌九月，晚晴院沙門勝臂。鈐印一，演音。
（二）
釋文：我是無上菩提本；佛為一切智慧鐙。
款識：自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句，象賢法師供養，甲戌九月，為明。鈐印二，阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏（上款人）
象賢法師：釋芝峰（1902—1967），字象賢，浙江溫州人，俗名石鳴珂，武昌佛學院畢業，精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後，致信芝峰（象賢）法師，希望他能作注釋。芝峰（象賢）法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為，當今之世，如芝峰（象賢）法師「英年績學者，殊為稀有」，而且芝峰（象賢）又懂日語，將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰（象賢）法師要「專力於學問及撰述之業」，並且不無嚴厲地奉勸芝峰（象賢）法師，讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為，現代出家人中能當方丈的太多了，但能做學問，尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
水墨紙本／硃砂紙本／水墨紙本 日本裱軸；附木盒 1934年作 119.5ｘ19cmｘ3
（一）
釋文：南無阿彌陀佛。
款識：自題。大方廣佛華嚴經須彌偈讚，歲次甲戌九月，晚晴院沙門勝臂。鈐印一，演音。
（二）
釋文：我是無上菩提本；佛為一切智慧鐙。
款識：自題。音譯大方廣佛華嚴經偈頌集句，象賢法師供養，甲戌九月，為明。鈐印二，阿彌陀佛肖形印、弘一。
名家珍藏（上款人）
象賢法師：釋芝峰（1902—1967），字象賢，浙江溫州人，俗名石鳴珂，武昌佛學院畢業，精通日文。弘一大師曾多次投書問法。弘一大師撰成《清涼歌集》後，致信芝峰（象賢）法師，希望他能作注釋。芝峰（象賢）法師就是弘一大師器重的一位大德。弘一大師認為，當今之世，如芝峰（象賢）法師「英年績學者，殊為稀有」，而且芝峰（象賢）又懂日語，將來定會有所成就。所以弘一大師敬勸芝峰（象賢）法師要「專力於學問及撰述之業」，並且不無嚴厲地奉勸芝峰（象賢）法師，讓他終身不作方丈等職。弘一大師認為，現代出家人中能當方丈的太多了，但能做學問，尤其以著述傳播日本乃至歐美者屬鳳毛麟角。
李叔同（1880－1942）
L5311 李叔同（1880－1942）；弘一上人華嚴經集句冊
水墨紙本 日本裱冊頁 13.5ｘ42.5cmｘ16
題跋：王震題
（一）
釋文：念佛念心。
款識：大谷是空題。招飲于六三圖，與佛結緣得此冊，是空敬題。鈐印一，大谷。
（二）
釋文：南無阿彌陀佛。
款識：自題。無住。鈐印二，阿彌陀佛肖形印、月。
（三）釋文：住深法性。得上善根。甚深功德。無上清涼。
（四）釋文：深入佛智。得預法流。入一切智。昇無上堂。
（五）釋文：見法如司。以道自娛。令出愛獄。永得大安。
（六）釋文：斷除煩惱。具是菩提。常得正念。普行大慈。
（七）釋文：升無上道。得正法流。發無上意。得總持門。
（八）釋文：所行無礙。以法自娛。具足慚愧。究竟清涼。
（九）釋文：至法彼岸。長佛善根。究竟清淨。具足威儀。
（十）釋文：履淨法界。獲勝善根。說甚深法。昇無量堂。
（十一）釋文：具頭陀行。得堅固身。入真實慧。得無上智。
（十二）釋文：永持梵行。勤修善根。恆守正念。常行大悲。
（十三）釋文：入深法界。獲勝善根。絕世貪愛。趣佛菩提。
（十四）釋文：捨離眾惱。成就佛身。見一切佛。昇無上堂。
（十五）
釋文：華嚴經集句。
款識：自題。棲蓮上人供養，辨音敬書。鈐印二，肖形印、吉眼。
（十六）釋文：佛心。
款識：王震題。大谷先生屬，白龍山人題。鈐印一，王震。
題簽：大谷是空題。弘一上人華嚴經集句。大谷是空藏。鈐印一，大谷。
名家珍藏（上款人）
棲蓮上人：民國二十年五磊寺住持棲蓮。李叔同專習並弘傳「南山律學」，認為要大幅扭轉佛教頹勢，必須中興「律宗」，才能將天下大亂予以重整，於是投身於律學的講授工作。叔同在金仙寺為青年僧講授初步律學，並獲得金仙寺住持亦幻法師大力支持，還加入了五磊寺住持棲蓮和尚共同合作，以五磊寺作為根據地，正式成立「南山律學院」。
水墨紙本 日本裱冊頁 13.5ｘ42.5cmｘ16
題跋：王震題
（一）
釋文：念佛念心。
款識：大谷是空題。招飲于六三圖，與佛結緣得此冊，是空敬題。鈐印一，大谷。
（二）
釋文：南無阿彌陀佛。
款識：自題。無住。鈐印二，阿彌陀佛肖形印、月。
（三）釋文：住深法性。得上善根。甚深功德。無上清涼。
（四）釋文：深入佛智。得預法流。入一切智。昇無上堂。
（五）釋文：見法如司。以道自娛。令出愛獄。永得大安。
（六）釋文：斷除煩惱。具是菩提。常得正念。普行大慈。
（七）釋文：升無上道。得正法流。發無上意。得總持門。
（八）釋文：所行無礙。以法自娛。具足慚愧。究竟清涼。
（九）釋文：至法彼岸。長佛善根。究竟清淨。具足威儀。
（十）釋文：履淨法界。獲勝善根。說甚深法。昇無量堂。
（十一）釋文：具頭陀行。得堅固身。入真實慧。得無上智。
（十二）釋文：永持梵行。勤修善根。恆守正念。常行大悲。
（十三）釋文：入深法界。獲勝善根。絕世貪愛。趣佛菩提。
（十四）釋文：捨離眾惱。成就佛身。見一切佛。昇無上堂。
（十五）
釋文：華嚴經集句。
款識：自題。棲蓮上人供養，辨音敬書。鈐印二，肖形印、吉眼。
（十六）釋文：佛心。
款識：王震題。大谷先生屬，白龍山人題。鈐印一，王震。
題簽：大谷是空題。弘一上人華嚴經集句。大谷是空藏。鈐印一，大谷。
名家珍藏（上款人）
棲蓮上人：民國二十年五磊寺住持棲蓮。李叔同專習並弘傳「南山律學」，認為要大幅扭轉佛教頹勢，必須中興「律宗」，才能將天下大亂予以重整，於是投身於律學的講授工作。叔同在金仙寺為青年僧講授初步律學，並獲得金仙寺住持亦幻法師大力支持，還加入了五磊寺住持棲蓮和尚共同合作，以五磊寺作為根據地，正式成立「南山律學院」。
